Основной целью и задачей экуменического движения является реинтерпретация христианства, или другими словами, полное уничтожение Православия. Диалоги между различными христианскими конфессиями, а также между христианством с одной стороны, исламом и иудаизмом с другой, без сомнения, – звенья в цепи общего плана религиозного объединения всего человечества. Необходим только новый «вселенский» собор, который бы «на самом деле» был вселенским (οικουμενικοζ), поскольку Семь Святых Вселенских Соборов не являются таковыми для экуменистов (в противном случае они бы уважали их решения). Итак, нужен новый собор, который бы провозгласил «новые истины» во всем мире. Мы видели, как легко была снята анафема против папизма, как монофизиты были провозглашены «восточными православными», как открыто признаются еретические «святые таинства». Много еще отдельных шагов, которые на этом «великом соборе» могут быть
... კითხვის გაგრძელება »
Ересь всех ересей В настоящее время в мире существует не так много людей, которые твердо
верят в то, что только Православная Церковь сохранила подлинный лик
Богочеловека Христа и все богатство Его учения, переданного нам в Священном Писании,
через святых Апостолов и их последователей. Только наша Церковь, которая еще
называется Единой, Святой и Кафолической (Соборной), имеет право именовать себя
Православной, поскольку она есть «Церковь Бога Живаго, столп и утверждение
истины» (1Тим.3,15) и «врата ада не одолеют ея» (Мф. 16,
... კითხვის გაგრძელება »
Папа Иоанн-Павел I с митр. Никодимом и кардиналом Виллебрандсом, 5 сентября 1978 г.
«Я никогда не слышал столь добрых слов…»
Интервью о. Мигеля Арранца со Стефанией Фаласка. Перевод с французского свящ. Ф. Парфенова.
Вот уже 28 лет назад, утром 5 сентября, внезапно скончался на руках папы Иоанна-Павла Первого митрополит Русской Православной Церкви из Санкт-Петербурга Никодим. Ему было только 49 лет. С ним умерла одна из наиболее примечательных личностей Православия, но в особенности одна из значительнейших фигур в истории экуменизма. Его экуменическая восприимчивость привела к установлению контактов с Католической церковью и к переступлению при принятии ряда попыток порога Ватикана для встречи с Сувереном-Понтификом, в этот послепримирительный период 60-х – 70-х годов, когда пути политические и экуменические часто пересекались.
Испанский иезуит Мигель Арранц, тогда вице-ректор Руссикума, сопровождал митрополита Никодима в тех встречах и был перев
... კითხვის გაგრძელება »
В нашей хаотической современности одно божество все более вытесняет остальные божества, все неодолимее навязывает себя как единственного бога, все безжалостнее мучит своих поклонников. Это божество - дух времени.
Перед ним день и ночь бьют поклоны измученные жители Европы и приносят ему в жертву свою совесть, свои души, свои жизни и свои сердца. Оно имеет своих жрецов, фанатичных жрецов, сделавших несчастную Европу нашу жертвенником, на котором непрестанно приносится в жертву тело ее. Но их страстный фанатизм распространяется и на все остальные континенты, пытаясь их так превратить в жертвенники бога своего. Однако прежде, чем они смогут души всех континентов слить в бурном "осанна" своему богу, мы поставим на испытание этого бога и проверим его.
Римско-католическая церковь сегодня лишь внешне выглядит единой, поскольку в ее рамках сосуществуют различные направления, выражающие глубокие внутренние разногласия по основным вопросам христианского вероучения. Ведь речь идет о псевдо-церковной организации, не имеющей ничего общего с той Церковью, которую сохраняет благодать Духа Святого; римско-католическая «церковь» основана на безоговорочном авторитете власти папы римского. В ней дух православной соборности, которой обладала древняя православная Римская Церковь, подменен духом папизма. Если бы не сильнейший культ папизма – краеугольный камень этой организации – римо-католицизм распался бы на тысячи сект. Посему римо-католики готовы отказаться от всего, кроме папизма, являющегося одновременно и главным генератором всех догм и канонических аномалий Рима. С
... კითხვის გაგრძელება »
(Зизулас, Зизиулас), John Zizioulas (1931) - крупный богослов-модернист, экуменист, активный участник экуменического движения. Титулярный митрополит (Константинопольский Патриархат). Ученик о. Г. Флоровского.
Окончил в 1965 г. Афинский университет. Профессор богословия в университете Глазго и в Kings College (Лондон). Председатель Афинской Академии наук.
Участник комиссии Всемирного совета церквей (ВСЦ) «Крещение, Евхаристия и Служение». В конце 80-х сопредседатель комиссии по Православно-англиканскому «диалогу». Одна из центральных фигур в экуменических переговорах с католицизмом. Неоднократно публиковался в журнале «Соборность».
Как богослов и теоретик экуменизма находится под влиянием о. Г. Флоровского, о.Н. Афанасьева и В.Н. Лосского. Ход его мысли целиком укладывается в школу т.н. «Пари
... კითხვის გაგრძელება »
ОПАСНОСТЬ НОВОЙ УНИИ ВОЗРАСТАЕТ Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Сегодня мы живем во время, напоминающее те моменты истории, когда здание Православной Церкви угрожающе гнулось под напором Рима. Сегодня мы живем во время, которое во многих отношениях даже более тяжелое, чем время Святителя Фотия, более тяжелое, чем время Святителя Марка Ефесского, более тяжелое, чем время Брестской унии. Почему?
В своей энциклике «Orientale Lumen» («Свет с Востока»), опубликованной 2 мая 1995 года, Папа Иоанн Павел II не жалеет ласковых слов в адрес Православия. В ней он говорит о каком-то страстном нетерпении восстановить в полноте соборность Церкви во всем мире. Порицает горделивое и шумное самодовольство Запада. Призывает католиков пользоваться богословским и литургическим богатством Православной Церкви. И в то же самое время — ни словом не упоминает о больших и серьезных различ
... კითხვის გაგრძელება »
Архим. Хризостомос Майдану, протосинкелл священной митрополии Иерисса, Святой Горы и Ардамерии Αρχιμ. Χρυσοστόμου Μαϊδώνη, Πρωτοσυγκέλλου Ιεράς Μητροπόλεως Ιερισσού, Aγ. Όρους και Αρδαμερίου.
Обмирщение является корнем всякой ереси и лжеучения. Падение человеческого рода – это обмирщение. Таким образом всякое обмирщение является падением. Мир поглощает Церковь, он не изменяется Церковью.
Обмирщение оказывает сильное воздействие на Церковь, хочет говорить о Церкви, «замутнять» её самосознание, переориентирует и переносит центр с Христа на человека. Дух обмирщения производит своё действие с помощью различных п
... კითხვის გაგრძელება »
От Православного Апологета - в ответ на выступление отца Андрея Кураева от 10.06.2010 г.
Данная статья нами предлагается в качестве исторического разъяснения православным верующим о древности Петрова поста. И для нас важно понять, что Православная Церковь смотрит на пост как на действенное врачевание человеческой души и тела. Современный человек крайне недооценивает важность поста. Он воспринимается как некое непосильное и тягостное ярмо. Но с ранних времен христиане постились, жили в крайнем воздержании. И к этому обязывает нас, прежде всего образ жизни святых Апостол
... კითხვის გაგრძელება »
По поводу созыва "Великого Собора Православной Церкви"
Недавно
в Шамбези в Женеве состоялась "Первая Предсоборная конференция"
(21-28 ноября 1976 года). Прочитав и изучив протоколы и решения этой
Конференции, изданные "Секретариатом по подготовке Святого и Великого
Собора Прав
... კითხვის გაგრძელება »
движения.
ჰოსტერი uCoz